Premio Candela y espino de coplas del Carnaval de Cádiz

10º Premio Candela y Espino de coplas del Carnaval de Cádiz por los Derechos Humanos. BASES:

Las coplas del Carnaval de Cádiz, en especial las interpretadas durante el Concurso Oficial de Agrupaciones, tienen el poder de llegar a gran cantidad de oyentes, espectadores y lectores, por la gran difusión que de ellas hacen los Medios de Comunicación, y constituyen un importante elemento generador de opinión.

La experiencia, iniciada en 2007 por Amnistía Internacional con la colaboración de la Asociación de Autores del Carnaval de Cádiz y RAS Escenografías, nos invita a convocar la décima edición del Premio Candela y Espino de Coplas del Carnaval de Cádiz por los Derechos Humanos al que pueden acceder las agrupaciones participantes en el Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval (COAC) que en sus letras hagan llegar al público del Gran Teatro Falla y a las audiencias de los Medios, en cualquier fase del COAC, el mensaje basado en cualquiera de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de Diciembre de 1948. Puede copiar el enlace: 

www.es.amnesty.org/…/declaracion-universal-de-los-derechos…/

En Amnistía Internacional entendemos que con la convocatoria del décimo Premio Candela y Espino de Coplas del Carnaval de Cádiz por los Derechos Humanos contribuimos a la sensibilización social, como hacen otras entidades de defensa de los derechos de las personas.

El premio no comporta cantidad alguna en metálico y consiste en un trofeo singular realizado como en años anteriores por RAS Escenografías, inspirado en la vela/candela y el alambre/espino, símbolo de Amnistía Internacional.

Las coplas interpretadas en el Concurso y que aspiren al premio se remitirán por correo electrónico a candelayespino@gmail.com. 

Un jurado formado por miembros de Amnistía Internacional decidirá la letra que consideren merecedora del décimo Premio Candela y Espino de Coplas del Carnaval de Cádiz por los Derechos Humanos. 

La entrega tendrá lugar en el transcurso de la gala Lo mejó de lo mejón, que organizada por la Asociación de Autores del Carnaval de Cádiz se celebrará en la primavera de 2016 en el Gran Teatro Falla de Cádiz.

Cádiz, enero de 2016

AMNISTÍA INTERNACIONAL ES PREMIO NOBEL DE LA PAZ DESDE 1977.

Erizá y Ostioná

Domingo 10 de enero de 2016

XXXVI Erizada en el barrio de La Viña, 13:00h. Organizada por la Peña El Erizo

aula de cultura del carnaval de cádiz

XXX Ostionada en la Plaza de San Antonio, 13:00h., organizada por la Peña El Molino

laguiago.com

Primera sesión de la fase preliminar del Concurso del Gran Teatro Falla

Ayer fue la Pestiñá y hoy son la Erizá y la Ostioná, para iniciar el ‘des-ayuno’, como yo llamo al periodo previo al Carnaval, en oposición al ‘ayuno’ que es la Cuaresma. El barrio de La Viña, y en especial la calle de La Palma con la idea de que La Caleta está allá, al fondo, al final, símbolo del barrio y musa del Carnaval antiguo.

cadizturismo.com

La Erizá y la Ostioná forman parte de la misma tradición que la Pestiñá, un evento de Carnaval popular y gastronómico devenido tradición y siempre en relación con las peñas del Carnaval, dadas al canto bien acompañado de comida y bebida, y con enormes deseos de compartir su alegría. Son eventos nacidos de la época de los ensayos previos al concurso del Falla, ensayos que también acometen las chirigotas ilegales.

El calendario... lunar

Como es sabido, el Carnaval no es otra cosa que una válvula de escape que el mundo católico tolera antes del comienzo de la Cuaresma. Como consecuencia, el Carnaval forma parte del calendario litúrgico cristiano.

El cristianismo sigue la tradición del calendario lunar del judaísmo. La celebración de la Pascua de Resurrección, durante mucho tiempo, se celebró en la misma fecha que la Pascua Judía, que conmemora el éxodo de los israelitas de Egipto. Esto se hacía el día 15 del mes de Nisan atendiendo a la constelación de Aries y sin esperar a la primera luna llena después del equinoccio de primavera.

recursos.cnice.mec.es

En el concilio de Nicea, 325, se estableció que la Pascua se celebrara el mismo día en toda la cristiandad, que fuera en domingo, que fuera el primer domingo después del primer plenilunio y que se trasladara al domingo siguiente si coincidía con la Pascua Judía.

Este es el motivo de que el calendario litúrgico esté contando, insistentemente, hacia delante y hacia atrás. Si sabemos cuál es el Domingo de Resurrección, primer domingo después de la primera luna llena de primavera, empezamos a contar hacia atrás, hasta llegar al domingo anterior al Domingo de Resurrección: Domingo de Ramos. Desde el domingo de Ramos hay que contar cuarenta días hacia atrás, hasta llegar a un miércoles, el Miércoles de Ceniza, día en que se celebra el Entierro de la Sardina y así termina el Carnaval tradicionalmente. El jueves anterior sería el comienzo del Carnaval. El antecomienzo del Carnaval seguirá en las próximas entradas.

cadizdirecto.com

Bien es cierto que el calendario del Carnaval de Cádiz varía del anterior, y termina en Cambalache el sábado víspera del primer domingo de Cuaresma. Al que se añade el Carnaval chiquito el segundo fin de semana de Cuaresma (del mismo modo que también se celebra un Corpus chiquito).

En definitiva, luna llena es noche de luz, noche iluminada…

Pestiñá 2016

Sábado, 9 de enero, desde las 21:30 hasta entrada la madrugada

Plaza de San Francisco

Peña Los dedócratas, con apoyo económico de los hostelero de la zona

No hemos terminado con los restos del roscón de reyes y los turrones y ya tenemos que ir haciendo sitio nada menos que a los pestiños, una masa de harina con levadura frita . Un dulce típico de la Navidad andaluza y con el que se le diría un último adiós para lanzarse en los brazos de Nomo.

universo gaditano

 La tradición de que este sea el comienzo del Carnaval de Cádiz parte hace veintiocho años, si se sigue la cuenta de que este año se celebrará la edición XXVIII, y siempre organizada por la Peña de los dedócratas. Su origen estaría en un encuentro informal previo al Carnaval, incluso espontáneo, en el que algunas agrupaciones celebran durante los ensayos ante sus peñas y en las que ofrecían cosas para comer y beber.

ocadiz digital

En el acto, siempre celebrado en la Plaza de San Francisco, se imponen los pines a las Ninfas del año anterior, en este caso de 2015. Pero, sobre todo, se recuerdan los últimos carnavales en sus coplas para desempolvar las gargantas y dar el tono al nuevo tiempo con algunas de las nuevas coplas. Tradicionalmente se celebra el sábado anterior al comienzo del concurso de agrupaciones de Carnaval del Gran Teatro Falla. El Carnaval, este año, comienza el 4 de febrero.

En Cádiz comienza el pre Carnaval, que en el calendario litúrgico sería el tiempo ordinario, desde después de reyes hasta el comienzo de la Cuaresma (final del Carnaval).

"The beautiful Cádiz"

La esperada película sobre Cádiz y su magia…

¿Soñar es posible?

Veröffentlicht am 28.12.2015

Un chirigótica historia de amor.
Con guión y dirección de Rafael Sadoc.
Música de de M.A. García Cossio.
Fotografía de Alberto Bénitez Maceas
Protagonizada por Ana Marina Eligio y Javier Aguilera.

Seguiremos realizando películas, nuestro próximo largometraje "PROYECTO - CINE" será rodado en 2016, para la cual necesitaremos vuestra ayuda con el crowdfunding. Si te ha gustado the beautiful Cádiz ayúdanos a poder seguir contando historias desde el sur del sur…

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Una veintena de autores exigen modificar el COAC

Los firmantes son: Ángel Piulestán, Antonio Martínez Ares, Antonio Pedro Serrano ‘Canijo’, Tino Tovar, Hermanos Carapapas, Paco Cárdenas, Kike Remolino, Francisco Javier García Rodríguez, Germán Rendón, Iván Romero, Jesús Bienvenido, Vera Luque, Selu García Cossío, José Manuel Cornejo Benítez, Juan Carlos Aragón, Manolo Santander, Marco Antonio Romero de la Cruz y Miguel Ángel Moreno Gómez.

"Juanita Calamidad"

Por primera vez me sentaba en el patio de butacas del Falla. No había habido ocasión porque viajo a Cádiz siempre con el tiempo justo. Fila 6, butaca 5; patio de butacas.

Llegó la voz en on y el público aplaudió con su primer fervor. Los móviles continuaron titilando hasta que se levantó el telón.

Se levantó el telón y supe que disfrutaría en cuanto vi la butaca de orejas estilo lejano oeste: ¡Calamity Jane estaba allí! Sí, claro, en las tablas de un teatro siempre puede pasar de todo, incluso que Molière se muera en la escena por ir vestido de amarillo.

Que lo pasaría bien también lo pensaba porque las Chirigóticas tienen esa ‘poca vergüenza gaditana’ que, a la manera de la Commedia dell’Arte, puede formar a un actor con solidez contundente. Ay, el Carnaval, el Carnaval de Cádiz. ¿Otra vez con el Carnaval de Cádiz? Pues sí, otra vez con esa inagotable fuente de arte e inspiración. Sí, las Chirigóticas son el puente, quizá no el único pero uno muy alto y muy largo, entre el Carnaval y los nuevos formatos (escénico, artístico) que el Carnaval debería poder alumbrar.

No me olvido que el texto es de Antonio Álamo, pero mi intuición descree de la ficha técnica de la obra y estoy seguro de que la interacción y el trabajo común han terminado por ofrecernos ese texto chirigótico callejero y asilvestrado, que también le sirve a Alejandra López para realizar un maravilloso trabajo. Por un lado su damisela apocadita y formal, que como una verdadera mariposa guarda en ella al gusanito menos pequeñoburgués, pero muy real. Magnífico trabajo actoral, en mi opinión, teniendo en cuenta su representación de dos personajes de mucho peso, y que no presentaron contaminación del uno en el otro.

Hubo crítica contra las costumbres sociales, contra los clichés y plantillas de comportamiento, gracias a una madre, estupendo trabajo de Teresa Quintero, que combinaba con una vecina, mujer contradictoria y poco cabal. También imprescindible en esta obra.

Disfrutamos de teatro y de lírica teatral, fuera con la luna, fuera de la mano de nuestro Miguel Hernández, en una reescritura de las Nanas de la cebolla que me dejó perplejo por su actualización y su contemporaneidad poética. No iba a haber ñoñerías, ni con la damisela de gasas y pamela ni con la idealización de una maternidad solo alegría y miel sobre hojuelas. Un texto valiente, en muchos sentidos. Como las burlas hacia “la marcha atrás”, seguramente menos abolidas en las prácticas sexuales de lo que deberían. Un espectáculo, creo, que incluso atravesó las tramas de Moncho Borrajo.

A cargo de Ana López corrió la carga dramática del espectáculo teatral. Una Juanita que es una calamidad, llena de contradicciones, con buenos propósitos y pocas posibilidades de salir de una vida de cuitas, fácilmente visible gracias a la aparición de su madre y su trato con ella. Seguramente, una llamada al respeto y al amor entre padres e hijos, y a una confianza más profunda. Una Juanita contradictoria, una Juanita con poca formación, una Juanita entre las corrientes de una vida llena de solicitudes y de las que no puede mantenerse tan alejada como ella misma, quizá, quisiera.

Una Ana López que no solo fue dramática en su desesperación dramática, con una estética ochentanoventera, con mucho sabor a Sastre y a los que, de alguna manera, bebieron en él; incluido seguramente el buen Almodóvar.

©Pablo Martínez-Calleja, 2015