lunes, 19 de octubre de 2015

"Juanita Calamidad"

Por primera vez me sentaba en el patio de butacas del Falla. No había habido ocasión porque viajo a Cádiz siempre con el tiempo justo. Fila 6, butaca 5; patio de butacas.
Llegó la voz en on y el público aplaudió con su primer fervor. Los móviles continuaron titilando hasta que se levantó el telón.

Se levantó el telón y supe que disfrutaría en cuanto vi la butaca de orejas estilo lejano oeste: ¡Calamity Jane estaba allí! Sí, claro, en las tablas de un teatro siempre puede pasar de todo, incluso que Molière se muera en la escena por ir vestido de amarillo.
Que lo pasaría bien también lo pensaba porque las Chirigóticas tienen esa ‘poca vergüenza gaditana’ que, a la manera de la Commedia dell’Arte, puede formar a un actor con solidez contundente. Ay, el Carnaval, el Carnaval de Cádiz. ¿Otra vez con el Carnaval de Cádiz? Pues sí, otra vez con esa inagotable fuente de arte e inspiración. Sí, las Chirigóticas son el puente, quizá no el único pero uno muy alto y muy largo, entre el Carnaval y los nuevos formatos (escénico, artístico) que el Carnaval debería poder alumbrar.

No me olvido que el texto es de Antonio Álamo, pero mi intuición descree de la ficha técnica de la obra y estoy seguro de que la interacción y el trabajo común han terminado por ofrecernos ese texto chirigótico callejero y asilvestrado, que también le sirve a Alejandra López para realizar un maravilloso trabajo. Por un lado su damisela apocadita y formal, que como una verdadera mariposa guarda en ella al gusanito menos pequeñoburgués, pero muy real. Magnífico trabajo actoral, en mi opinión, teniendo en cuenta su representación de dos personajes de mucho peso, y que no presentaron contaminación del uno en el otro.


Hubo crítica contra las costumbres sociales, contra los clichés y plantillas de comportamiento, gracias a una madre, estupendo trabajo de Teresa Quintero, que combinaba con una vecina, mujer contradictoria y poco cabal. También imprescindible en esta obra.

Disfrutamos de teatro y de lírica teatral, fuera con la luna, fuera de la mano de nuestro Miguel Hernández, en una reescritura de las Nanas de la cebolla que me dejó perplejo por su actualización y su contemporaneidad poética. No iba a haber ñoñerías, ni con la damisela de gasas y pamela ni con la idealización de una maternidad solo alegría y miel sobre hojuelas. Un texto valiente, en muchos sentidos. Como las burlas hacia “la marcha atrás”, seguramente menos abolidas en las prácticas sexuales de lo que deberían. Un espectáculo, creo, que incluso atravesó las tramas de Moncho Borrajo.


A cargo de Ana López corrió la carga dramática del espectáculo teatral. Una Juanita que es una calamidad, llena de contradicciones, con buenos propósitos y pocas posibilidades de salir de una vida de cuitas, fácilmente visible gracias a la aparición de su madre y su trato con ella. Seguramente, una llamada al respeto y al amor entre padres e hijos, y a una confianza más profunda. Una Juanita contradictoria, una Juanita con poca formación, una Juanita entre las corrientes de una vida llena de solicitudes y de las que no puede mantenerse tan alejada como ella misma, quizá, quisiera.
Una Ana López que no solo fue dramática en su desesperación dramática, con una estética ochentanoventera, con mucho sabor a Sastre y a los que, de alguna manera, bebieron en él; incluido seguramente el buen Almodóvar.

©Pablo Martínez-Calleja, 2015





sábado, 10 de octubre de 2015

De ninfas y dioses...

Con ocasión de la siguiente noticia:

El concejal arremete contra los colectivos del Carnaval y los tacha de «sexistas»



"Cinco (o seis) brevísimas reflexiones al hilo de esta noticia:
1) El concejal de Participación Ciudadana se está cubriendo de gloria en un tiempo récord.
2) El concejal de Participación Ciudadana, en el fondo, lleva razón. En las formas, definitivamente no.
3) No nos engañemos. Esos "colectivos del Carnaval" en realidad no representan a casi nadie. En algunos casos ni a sus propios asociados. Esto hoy por hoy es un secreto a voces.
4) El argumentario usado por estos colectivos, que tanto ha escandalizado al concejal, nos escandaliza además a mucha gente más. Su planteamiento corrobora la reflexión número 3.
5) La mentalidad de cierto sector carnavalero poderoso apiñado en torno al COAC y enrocado en el liderazgo de estos llamados "colectivos", digámoslo claro, es profundamente "sexista". O mejor "machista". Yo incluso diría "feudalista". Sus ideas de carnaval (y de la vida) huelen a requesón rancio.Esto es una realidad aplastante de la que hay que partir.
6) La linea editorial del periódico que cuenta esta noticia es lamentable.
Y un apunte final: con un poco de astucia, de mano izquierda y de valentía (no temeridad) se podía haber acabado limpiamente con el "ninfismo" y el "diosismo" en sólo un par de carnavales. No era tan dificil. Con arte, con consenso, con elegancia, sin mucho ruido y con un poco de apoyo social (que lo hay). Pero ya no. Lástima de oportunidad desaprovechada. Ahora vamos a tener a las ninfas atrincheradas (y reforzadas) en su palco por una larga temporada más. Desde luego, sobrevivirán al concejal."

sábado, 3 de octubre de 2015

Ni ninfas ni ninfos, pero dios y diosa, y ya se verá si el Olimpo funciona...

En todo caso, y dicho con toda seriedad y respeto: Momo sigue siendo "nuestro dios", bien acompañado por Dionisio...




jueves, 1 de octubre de 2015

Críticas contra la decisión de ampliar el 'olimpo' del carnaval a dios y diosa...

"A dios Momo"
Leonardo Ricagni



"Aunque también se ha contemplado a Baco, tradicionalmente se considera que el dios del Carnaval es Momo, que en la mitología griega es el dios de las chanzas y las burlas, por lo que, con sus chistes, distraía a los otros dioses del Olimpo, hasta que en una ocasión se burló de Vulcano, Neptuno y  Minerva, y fue arrojado de los cielos. Por eso se representa al dios Momo quitándose la máscara, vestido como un loco, con un palo en la mano -¿un cetro?- con la cabeza de un muñeco, símbolo de la locura."






"La formación Ganar Cádiz ha valorado la noticia de que el próximo Carnaval existirá la figura del Dios del Carnaval, además de la ya existente de la Diosa. Al respecto, y en primer lugar, Ganar Cádiz critica la falta de información, “ya que aún no hemos podido conocer en profundidad de qué se trata la propuesta, o si desaparece la figura de las ninfas, ya que en la información que hemos leído a través de los medios de comunicación no queda nada claro y creemos que simplemente se debe a que no está bien definido. Si bien, pediremos la documentación pertinente para poder tener todos los detalles”. Asimismo, a los y las integrantes de la plataforma les gustaría saber “de donde parte la idea y si se ha consultado con colectivos carnavaleros o ha sido una propuesta unilateral del concejal delegado de Fiestas”."


"El alcalde de Cádiz, José María González, de 'Por Cádiz sí se Puede' (PCSSP), ha manifestado que la creación de la figura del Dios del Carnaval contribuye a "inocular un poco de perspectiva de género" y, en su opinión, "no hace más que mejorar nuestra fiesta". "